มหาวิทยาลัยเมลเบิร์น เมลเบิร์น 9 ม.ค. (360info) เมืองต่างๆ ในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มีลักษณะพิเศษหลายอย่างและสามารถเรียนรู้จากประวัติศาสตร์ เส้นทางการพัฒนา และประสบการณ์ของกันและกัน
มีเรื่องน่าขันในหลายๆ ประเทศในเอเชียที่หลังจากเจ้าอาณานิคมถูกไล่ออก ชนชั้นนำผู้ปกครองก็สืบทอด ยั่งยืน และยังคงกำหนดการปกครองและแนวปฏิบัติของอาณานิคมต่อรัฐชาติที่เพิ่งตั้งไข่ สิ่งนี้ขยายไปสู่ความทันสมัยและการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศและเมืองของตน สู่การเป็น ‘ผู้มีรายได้สูง’ และ ‘พัฒนาแล้ว’ สิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจเลยที่จิตใจของชนชั้นนำเคยตกเป็นอาณานิคมและตกเป็นอาณานิคมของตนเองพร้อมกัน
ใช้ ‘การตั้งอาณานิคมของตนเอง’ ในศตวรรษที่ 19-20 ผู้ปกครองสยาม (ไทย) และเปอร์เซีย (อิหร่าน) พยายามหลีกเลี่ยงการตกเป็นอาณานิคมของยุโรปโดยตรง แต่เมืองหลวงของพวกเขาอย่างกรุงเทพฯ และเตหะราน ก็พัฒนาไปตามแนวทางการวางผังเมืองของยุโรปอยู่ดี ผู้เชี่ยวชาญชาวยุโรปหลายคนได้รับการว่าจ้างในโครงการตั้งอาณานิคมของตนเองและการปรับปรุงให้ทันสมัย ซึ่งต่อมาได้ขยายออกไปโดยการฝึกอบรมและการให้ความรู้แก่คนในท้องถิ่น
ในขณะที่การประยุกต์ใช้ชนพื้นเมืองและการขยายแนวปฏิบัติของอาณานิคมส่งผลให้รูปแบบและแนวปฏิบัติแบบผสมผสานปรับให้เข้ากับสภาพท้องถิ่นมากขึ้น ประเพณีการส่งและให้การศึกษาแก่ผู้นำรุ่นต่อรุ่นในสถาบันตะวันตกมีไว้เพื่อเสริมสร้างการล่าอาณานิคมของตนเองเท่านั้น ความคิดและภาพพจน์ที่เกี่ยวข้องนั้นถูกกำหนดให้กับเมืองบ้านเกิดของพวกเขา ตั้งแต่นโยบายจากบนลงล่างและการพัฒนาไปจนถึงพื้นที่ส่วนบุคคลในชีวิตประจำวัน
ผลที่ตามมาในระยะยาวของปรากฏการณ์นี้ในเขตร้อนของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้คือ ‘การตั้งอาณานิคมของตนเองทางภูมิอากาศ’ ซึ่งชนชั้นกลางและชนชั้นสูงแยกตัวออกจากส่วนที่เหลือตลอด 24 ชั่วโมงทุกวันในพื้นที่ปรับอากาศของห้องนอน รถยนต์ส่วนตัว การขนส่งสาธารณะด้วยรถไฟสมัยใหม่) ไปยังพื้นที่ทำงาน (สำนักงาน) และพื้นที่พักผ่อนหย่อนใจ (ห้างสรรพสินค้า)
เพื่อตอกย้ำความแตกแยกนี้ เมืองนี้ได้รับการวางผังอย่างเป็นทางการสำหรับสังคมส่วนนี้โดยอิงจากภาพลักษณ์และแนวทางปฏิบัติที่พึงประสงค์ของเมืองในประเทศที่พัฒนาแล้ว (ยุโรป สหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น และเกาหลีใต้) ซึ่งส่งผลให้เหลือพื้นที่ขนาดใหญ่ของเมือง ‘ไม่ได้วางแผน’
สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือ การแบ่งแยกที่กำหนดขึ้นนี้สะท้อนให้เห็นถึงอคติของชาวอาณานิคมที่มีต่อและการปราบปรามอัตลักษณ์และวิถีปฏิบัติของชนพื้นเมืองที่ยังคงดำเนินอยู่ ซึ่งรวมอยู่ในแนวปฏิบัติจากล่างขึ้นบนที่ยั่งยืนและพัฒนาขึ้นของ ‘ความทันสมัยของชนพื้นเมือง’ นี่คือการปรับปรุงให้ทันสมัยตามการตีความและเหมาะสมโดยมวลชนและการแสดงออกในเมืองคู่ขนานที่พัฒนาตอบสนองต่อลักษณะภูมิอากาศ เศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม
มันถูกสรุปไว้ในแนวปฏิบัติที่ ‘ไม่เป็นทางการ’ ของการจำแนกประเภทของ ‘หมู่บ้านในเมือง’ ที่แพร่หลาย (เช่น การตั้งถิ่นฐานแบบกัมปุงที่รวมชุมชนเก่าและการตั้งถิ่นฐานใหม่) และการค้าตามท้องถนนในหลายเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ พวกเขามีลักษณะเฉพาะคือที่อยู่อาศัยและการทำงานที่มีความหนาแน่นสูงในแนวราบซึ่งพื้นที่สาธารณะและพื้นที่ส่วนตัวพร่ามัว ความใกล้ชิดส่วนตัวที่เอื้อต่อการสร้างความไว้วางใจและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม (ทุนทางสังคม)
แม้ว่าจะไม่สามารถเปลี่ยนกลับเป็นแบบดั้งเดิมได้ และหลายๆ แง่มุมของการอยู่อาศัยที่มีความหนาแน่นสูงมากเป็นปัญหาและไม่ดีต่อสุขภาพ แต่ก็มีบทเรียนที่เกี่ยวข้องสำหรับนักวางผังเมืองและผู้บริหาร ไม่ว่าจะเป็นการดัดแปลงเพิ่มเติมขนาดเล็กหรือการสร้างโครงสร้างที่มีอยู่ใหม่ หรือการสร้างใหม่ ทั้งเมือง แนวปฏิบัติของความเป็นสมัยใหม่ของชนพื้นเมืองมักเกิดขึ้นจากความจำเป็นและความเห็นพ้องต้องกัน อาจเป็นการชั่วคราวหรือยั่งยืนข้ามรุ่นตามความจำเป็นหรือโดยทางเลือก
อย่างไรก็ตาม ความท้าทายในการแยกอาณานิคมคือวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งและสังคมเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ตามลำดับมักจะมองออกไปภายนอกสำหรับรูปแบบการพัฒนามากกว่าที่จะไตร่ตรองถึงภายในและ/หรือซึ่งกันและกัน
การก่อตั้งสมาคมประชาชาติแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (อาเซียน) ทำหน้าที่เป็นกรอบทางการเมืองโดยรวมสำหรับการปลดปล่อยอาณานิคมของภูมิภาค ซึ่งมุ่งความสนใจไปที่การจ้องมองทางวัฒนธรรมจากอดีตผู้ล่าอาณานิคมและกลับสู่ภูมิภาคและมรดก สถานะการพัฒนา และวิถีทางร่วมกันของกันและกัน
การเพิ่มขึ้นของสมาร์ทโฟน สื่อสังคมออนไลน์ และความก้าวหน้าในแอปแปลภาษาช่วยให้สามารถสนทนาเสมือนจริงระหว่างบุคคลที่ก้าวข้ามอุปสรรคด้านภาษา แม้ว่าปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวจะยิ่งเพิ่มความแตกต่างและทำให้ความขัดแย้งที่มีอยู่รุนแรงขึ้น การเชื่อมโยงที่มีความหมายมากขึ้นก็เกิดขึ้นเช่นกัน
ข้อตกลงวีซ่าท่องเที่ยวและวีซ่าทำงานของอาเซียนได้นำไปสู่การเดินทางภายในอาเซียนที่เพิ่มขึ้น โดยขยายออกไป ส่งเสริมความเข้าใจข้ามวัฒนธรรมและศักยภาพการเกิดขึ้นของนโยบายการรับรู้วัฒนธรรมและการศึกษาที่ออกแบบร่วมกัน (เทียบได้กับของคณะกรรมาธิการยุโรป)
การเปลี่ยนแปลงในสถาบันการศึกษาของตะวันตกในการรับรู้และการรองรับเนื้อหา Global South ก็มีความสำคัญเช่นกัน การปลดแอกจำเป็นต้องเกิดขึ้นในซีกโลกใต้และเหนือเพื่อลดความไม่รู้และอคติได้อย่างมีประสิทธิภาพ และเพิ่มพูนความเข้าใจแก่นักเรียนซึ่งเป็นผู้สร้างการเปลี่ยนแปลงในภูมิภาคในอนาคต
สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในบริบทของความท้าทายหลายประการจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการสูญเสียความหลากหลายทางชีวภาพ ซึ่งจำเป็นต้องมีการเชื่อมต่อและความร่วมมือใหม่ ๆ เพื่อสอบถามว่าเราใช้ชีวิตอย่างไรในเมืองเพื่อบรรเทาและฟื้นฟูการลดลงของทรัพยากรธรรมชาติของเรา
ความทันสมัยของชนพื้นเมืองทำให้เมืองต่างๆ ให้บทเรียนและความเป็นไปได้ว่าสังคมจะก้าวข้ามจากอดีตอาณานิคมไปสู่ยุคหลังอาณานิคมได้อย่างไร หากผู้บริหารเมืองและผู้มีส่วนได้ส่วนเสียมีส่วนร่วมและใช้ประโยชน์จากความทันสมัยของชนพื้นเมืองอย่างสร้างสรรค์ ก็จะสามารถทำหน้าที่เป็นกรอบการปลดปล่อยอาณานิคมไปสู่เมืองที่มีความครอบคลุมและยั่งยืนมากขึ้น (360info.org) FZH
(เรื่องราวนี้ไม่ได้รับการแก้ไขโดยเจ้าหน้าที่ Devdiscourse และสร้างขึ้นโดยอัตโนมัติจากฟีดที่รวบรวมไว้)